La santería ha estado presente alrededor del mundo en el transcurrir de la historia y la santeria en Sevilla no es la excepción a esto, ya que es una ciudad en la que la santería también se ha involucrado en sus distintas formas, tal como también lo ha hecho en Andalucía en general y toda Europa.
España es un país reconocido por abrirle la puerta a miles de turistas provenientes de diversos países, entre ellos Cuba y países pertenecientes al continente africano, lugares donde origina la santería, por ello, no es de extrañarse, que esa cultura comience a formar parte de España y que cada vez sean más personas que la practiquen.
De hecho, hasta podría decirse que la santería es hasta una moda actualmente en Sevilla, por lo que el número de seguidores con los que cuenta es bastante elevado.
¿Qué es la santeria en Sevilla?
La Santería (Camino de los Santos), también conocida como La Regla Lucumi o la Regla de Osha, es una religión afrocaribeña de tradiciones yoruba mezcladas con el catolicismo romano.
Comenzó en Cuba como resultado de las misiones españolas que intentaban forzar la conversión de los africanos esclavizados, quienes en cambio combinaron rituales y prácticas de ambos. Hoy en día, las variaciones en la práctica dependen del origen nacional.
La santería se enfoca en construir relaciones entre humanos y espíritus poderosos, llamados Orishas. Un Orisha es una manifestación de Olodumare, su deidad suprema. La influencia católica romana es más conmovedora en la asociación de Orishas con los santos católicos. Los símbolos católicos también se usan a veces en los rituales de la santería.
La santería no tiene escrituras y se transmite por tradición oral. Hay pocos edificios dedicados al culto, los rituales a menudo ocurren en salones alquilados o casas privadas. Durante el ritual, los Orishas se encuentran con los creyentes en estos espacios sagrados.
Un ritual importante es el bembé. Los Orisha se unen a la comunidad tocando tambores, cantando y bailando. El Orisha puede poseer a los creyentes, haciendo que realicen bailes y transmitan mensajes del Orisha a la comunidad.
El sacrificio de animales es esencial para la práctica de la santería. La carne se consume, como compartiendo una comida con el Orisha. Hay países en los cuales ha habido reuniones especiales para debatir la legalidad de este tema, y en muchos de estos, han confirmado que sí aprueban el sacrificios de animales pero cumpliendo ciertas condiciones.
¿Dónde se originó la santería?
La santería tiene sus orígenes en Nigeria, un país perteneciente a África Occidental. De allí, esta religión se expandió a otros lugares del continente y también del mundo, tales como América y Europa, en donde por supuesto entra España, específicamente Sevilla.
Además, con la cercanía que tiene España del continente africano y con la gran cantidad de inmigrantes de ese continente, era de esperarse que gradualmente la santería tuviese más presencia en el país, hasta el día de hoy que es complemente normal en Andalucía.
Aunque, debido a las diferencias culturales y de idioma, es posible que la santería haya presenciado algunos cambios para que sea adaptada a su entorno y más personas del lugar se vean animados a practicarla y se sientan más cómodos con ella.
De hecho, la santería está un tanto asociada con la religión católica ya que consta con elementos fusionados de la misma, esto debido a la diferencia de culturas. Por ello, la santería en la actualidad se encuentra fusionada y con variaciones gracias a la transculturización ya que la santería también se caracteriza por su sincretismo religioso.
¿Quiénes pueden practicar la santeria en Sevilla?
No hay límite alguno ni requisitos para practicar la santería, por lo que toda persona que quieran optar por llevar a cabo su práctica puede hacerlo sin inconveniente alguno. Lo importante aquí es que realmente tenga ganas de integrarse a la santería, que crea completamente en sus santos y que tenga fe, de lo contrario no la estaría practicando adecuadamente sino de manera falsa.
¿Pueden los católicos practicar la santería?
La santería y el catolicismo son considerados ambos como religiones, por lo tanto, no es posible practicar los dos a la misma vez, ya que ninguna de estas creencias religiosas lo permite. Esto significa que, únicamente podrás practicar una única religión y, por ejemplo, si eres católico pero quieres practicar santería, deberías renunciar a tu religión católica para hacerlo.
La santería actualmente en Sevilla
Actualmente, la santería está presente en Sevilla, con muchos seguidores. Aunque es grande la cantidad de africanos que van a España a vivir, estos no dejan atrás sus raíces, sino que las mantienen intactas por lo que sus creencias no cambian.
Con la llegada de los africanos a España, los santos de la religión católica comenzaron a formar parte de la santería, lo cual dio como resultado a una nueva variedad de la santería que no solo está presente en España sino también en otros países, como Cuba, donde se practica inclusive con mayor frecuencia que en el territorio español.
Aun así, la práctica de la santería en Sevilla, España continúa siendo relevante porque el número de inmigrantes africanos es elevado y estos han ido pasando sus creencias también a otras personas, motivo por el que en la actualidad es usual que españoles y personas de otras nacionalidades diferentes a las pertenecientes al continente africano practiquen la santería con total normalidad.
Inclusive, al analizar bien a la santería, es posible corroborar que tienen algunos santos que son los mismos de la religión católica, con la única diferencia de que le cambian el nombre. Esto es una clara evidencia de la inclusión de otras creencias que ha tenido esta religión y todo con la finalidad de adaptarse a su entorno.
Cabe mencionar que, aunque es muy practicada la santeria en Sevilla, es grande la cantidad de habitantes que no comprenden muy bien de qué trata la santería y por qué la practican. Pero, al pasar el tiempo, seguro que este desconocimiento se irá quedando atrás y la santería sería comprendida por la mayoría de los andaluces y españoles en general.
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