Las doctrinas de la religión Yoruba creen en un ser supremo, en divinidades primordiales, y en espíritus que han sido deificados. Dios es conocido como Olodumare, el que tiene la plenitud de todo y Olorun el dueño del cielo, el Señor cuya morada está en el cielo de arriba.
También se usan otros nombres que reflejan la creencia de la religión yoruba de que Dios tiene todos los atributos posibles de una persona.
Como el Ser Supremo creó el cielo y la tierra, también trajo a la existencia cientos de divinidades, y los espíritus Orisa, o Imole, y Ebora, otras figuras históricas, como los reyes, los héroes de la cultura, los fundadores de las ciudades, etc.
Fueron deificados y son invocados junto con personificaciones de fuerzas naturales como la tierra, el viento, los árboles, el río, la laguna, el mar, las rocas, las colinas y las montañas, como en otras sociedades africanas, los Yoruba también creen en la existencia activa de los antepasados fallecidos.
En la historia tradicionalmente, la tierra Yoruba estaba constituida por estados semi-independientes gobernados por reyes, bajo esos veinte o más reyes, un mayor número de gobernantes subordinados
Por lo menos 1000, eran responsables de pueblos y pueblos individuales, por lo tanto, nunca hubo una unidad política como tal, la fuente principal de la identidad étnica era el lenguaje, que distinguía a los Yoruba de las tradiciones vecinas como los pueblos de habla hausa.
Todos los principales reinos yoruba reclaman un origen común de la ciudad de Ile Ife. Las dinastías reales supuestamente descendieron de un único antepasado, el primer rey de Ile Ife, que se llama generalmente Oduduwa.
Durante la vida de Oduduwa, o poco después de su muerte, se dice que sus hijos y nietos se han dispersado de Ile Ife para fundar sus propios reinos, en varias tradiciones orales.
Los fundadores de los reinos principales son presentados como los hijos de Oduduwa específicamente por su esposa principal, Omonide o Iyamode.
Mientras que la historia de la religión yoruba ha sido de una variedad de formas tradicionales a través de los reinos, los comerciantes entraron en contacto con el Islam ya en el siglo XVII, y el Islam se estableció en Ketu antes del siglo XVIII, de modo que entre 1755 y 1780 Reinado de Oba Adele I ya había musulmanes en Lagos.
Mientras que los misioneros cristianos llegaron a la tierra Yoruba a mediados del siglo XIX, el cristianismo se expandió rápidamente, e iglesias independientes como Aladura surgieron en la religión Yoruba a principios del siglo XX.
Las doctrinas de la religión Yoruba shango creen en un ser supremo, en divinidades primordiales, y en espíritus que han sido deificados
Entre los símbolos los ñames son considerados símbolos importantes de acción de gracias por los yoruba, cuya principal ocupación es la agricultura, como resultado, incluso las comunidades pesqueras ofrecen nuevos ñames a las divinidades antes de que ellos mismos los consuman.
Por ejemplo, el festival Eje es un evento anual en Itebuu Manuwa durante el cual el líder yoruba da ñames a Malokum dios del mar, a los antepasados y a otros espíritus y divinidades locales que se cree que son responsables de hacer que las cosechas lo hagan bien en la tierra.
En el caso de la adivinación ifa, se utilizan objetos tales como conchas de caña y nueces de palma para permitir la lectura por un sacerdote babalawo de posibles influencias por fuerzas sobrenaturales sobre una persona en particular.
Por lo tanto, esos objetos simbolizan los deseos del mundo sobrenatural, específicamente de Ifa, el más sabio de todas las deidades, y el consejero jefe de la suprema deidad Olorun. También el árbol akoko newboldia laevis es considerado como un árbol sagrado, y un marcador simbólico para lugares sagrados.
Los principales centros están al sur de Nigeria occidental, los estados de Oyo, Ondo, Ogun, Lagos y Kwara, y una sección del estado de Bendel. Algunos grupos yoruba también se encuentran en Togo y Benin.
La civilización yoruba ha tenido un impacto significativo en la cultura y la composición de América Latina, en particular, Cuba, Haití, Brasil, Trinidad y Puerto Rico, la mayoría de los yoruba en la América de hoy, se originó de lo que es hoy Nigeria, Benin y Togo.
La historia de la religión yoruba elegua ha sido de una variedad de formas tradicionales a través de los reinos
Las creencias de la religión yoruba modernas en África serán ligeramente diferentes de lo que se practica en las Américas debido a siglos de influencia con el cristianismo. Mientras que las creencias religiosas básicas siguen siendo iguales, la religión yoruba ahora es una fusión de yoruba auténticos de África, las creencias nativas indias indígenas y el cristianismo de Europa.
La creencia básica de la religión Yoruba implica prácticas rituales como el canto, el baile, el tambor, la posesión del espíritu, la sanación ritual, el respeto por los antepasados y la adivinación.
Originalmente estaba prohibido practicar religiones africanas, los esclavos y gente libre de color frecuentaban sobre todo las iglesias católicas pero llevaron sus creencias africanas y sobre los siglos trabajaron ambas religiones juntas en una sola. La mayoría de sus adherentes vinieron de África occidental y central.
Hoy en día, un ochenta por ciento de América Latina practica la religión Yoruba de Sincretismo. Mientras que la religión se llama diferentemente en diversos países, pero es básicamente la misma religión Yoruba.
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