religi贸n Yoruba

Divinidades, Creencias y Doctrinas en la Actualidad de la Religi贸n Yoruba

Las doctrinas de la religi贸n Yoruba creen en un ser supremo, en divinidades primordiales, y en esp铆ritus que han sido deificados. Dios es conocido como Olodumare, el que tiene la plenitud de todo y Olorun el due帽o del cielo, el Se帽or cuya morada est谩 en el cielo de arriba, Tambi茅n se usan otros nombres que reflejan la creencia de la religi贸n yoruba de que Dios tiene todos los atributos posibles de una persona.

 

Como el Ser Supremo cre贸 el cielo y la tierra, tambi茅n trajo a la existencia cientos de divinidades, y los esp铆ritus Orisa, o Imole, y Ebora, otras figuras hist贸ricas, como los reyes, los h茅roes de la cultura, los fundadores de las ciudades, etc., fueron deificados y son invocados junto con personificaciones de fuerzas naturales como la tierra, el viento, los 谩rboles, el r铆o, la laguna, el mar, las rocas, las colinas y las monta帽as, como en otras sociedades africanas, los Yoruba tambi茅n creen en la existencia activa de los antepasados fallecidos.

Cuales son Las doctrinas de la religi贸n Yoruba

En la historia tradicionalmente, la tierra Yoruba estaba constituida por estados semi-independientes gobernados por reyes, bajo esos veinte o m谩s reyes, un mayor n煤mero de gobernantes subordinados, por lo menos 1000, eran responsables de pueblos y pueblos individuales, por lo tanto, nunca hubo una unidad pol铆tica como tal, la fuente principal de la identidad 茅tnica era el lenguaje, que distingu铆a a los Yoruba de las tradiciones vecinas como los pueblos de habla hausa.

Todos los principales reinos yoruba reclaman un origen com煤n de la ciudad de Ile Ife. Las dinast铆as reales supuestamente descendieron de un 煤nico antepasado, el primer rey de Ile Ife, que se llama generalmente Oduduwa.

Durante la vida de Oduduwa, o poco despu茅s de su muerte, se dice que sus hijos y nietos se han dispersado de Ile Ife para fundar sus propios reinos, en varias tradiciones orales, los fundadores de los reinos principales son presentados como los hijos de Oduduwa espec铆ficamente por su esposa principal, Omonide o Iyamode.

Mientras que la historia de la religi贸n yoruba ha sido de una variedad de formas tradicionales a trav茅s de los reinos, los comerciantes entraron en contacto con el Islam ya en el siglo XVII, y el Islam se estableci贸 en Ketu antes del siglo XVIII, de modo que entre 1755 y 1780 Reinado de Oba Adele I ya hab铆a musulmanes en Lagos.

Mientras que los misioneros cristianos llegaron a la tierra Yoruba a mediados del siglo XIX, el cristianismo se expandi贸 r谩pidamente, e iglesias independientes como Aladura surgieron en la religi贸n Yoruba a principios del siglo XX.

Creencias en la religi贸n Yoruba

Las doctrinas de la religi贸n Yoruba shango creen en un ser supremo, en divinidades primordiales, y en esp铆ritus que han sido deificados

Entre los s铆mbolos los 帽ames son considerados s铆mbolos importantes de acci贸n de gracias por los yoruba, cuya principal ocupaci贸n es la agricultura, como resultado, incluso las comunidades pesqueras ofrecen nuevos 帽ames a las divinidades antes de que ellos mismos los consuman.

Por ejemplo, el festival Eje es un evento anual en Itebuu Manuwa durante el cual el l铆der yoruba da 帽ames a Malokum dios del mar, a los antepasados 鈥嬧媦 a otros esp铆ritus y divinidades locales que se cree que son responsables de hacer que las cosechas lo hagan bien en la tierra.

En el caso de la adivinaci贸n ifa, se utilizan objetos tales como conchas de ca帽a y nueces de palma para permitir la lectura por un sacerdote babalawo de posibles influencias por fuerzas sobrenaturales sobre una persona en particular.

Por lo tanto, esos objetos simbolizan los deseos del mundo sobrenatural, espec铆ficamente de Ifa, el m谩s sabio de todas las deidades, y el consejero jefe de la suprema deidad Olorun. Tambi茅n el 谩rbol akoko newboldia laevis es considerado como un 谩rbol sagrado, y un marcador simb贸lico para lugares sagrados.

Los principales centros est谩n al sur de Nigeria occidental, los estados de Oyo, Ondo, Ogun, Lagos y Kwara, y una secci贸n del estado de Bendel. Algunos grupos yoruba tambi茅n se encuentran en Togo y Benin.

La civilizaci贸n yoruba ha tenido un impacto significativo en la cultura y la composici贸n de Am茅rica Latina, en particular, Cuba, Hait铆, Brasil, Trinidad y Puerto Rico, la mayor铆a de los yoruba en la Am茅rica de hoy, se origin贸 de lo que es hoy Nigeria, Benin y Togo.

Divinidades de la religi贸n Yoruba

La historia de la religi贸n yoruba elegua ha sido de una variedad de formas tradicionales a trav茅s de los reinos

Las creencias de la religi贸n yoruba modernas en 脕frica ser谩n ligeramente diferentes de lo que se practica en las Am茅ricas debido a siglos de influencia con el cristianismo. Mientras que las creencias religiosas b谩sicas siguen siendo iguales, la religi贸n yoruba ahora es una fusi贸n de yoruba aut茅nticos de 脕frica, las creencias nativas indias ind铆genas y el cristianismo de Europa.

La creencia b谩sica de la religi贸n Yoruba implica pr谩cticas rituales como el canto, el baile, el tambor, la posesi贸n del esp铆ritu, la sanaci贸n ritual, el respeto por los antepasados 鈥嬧媦 la adivinaci贸n.

Originalmente estaba prohibido practicar religiones africanas, los esclavos y gente libre de color frecuentaban sobre todo las iglesias cat贸licas pero llevaron sus creencias africanas y sobre los siglos trabajaron ambas religiones juntas en una sola. La mayor铆a de sus adherentes vinieron de 脕frica occidental y central.

Hoy en d铆a, un ochenta por ciento de Am茅rica Latina practica la religi贸n Yoruba de Sincretismo. Mientras que la religi贸n se llama diferentemente en diversos pa铆ses, pero es b谩sicamente la misma religi贸n Yoruba.

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Iglesias independientes como Aladura surgieron en la religi贸n Yoruba signos oshun a principios del siglo XX.

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