Oggun Consagrado es un Osha del grupo de Orisha Oddé, este grupo está conformado por Eleguá, Oggún, Oshosi y Osun, es uno de los primeros Orishas y Oshas que cualquier individuo recibe, Oggun Consagrado es la fuerza.
También representa el trabajo y la fuerza inicial y bruta, la fuerza que cierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos vitales.
En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad en el ser humano. Oggun Consagrado es el dueño de las cadenas, es un Osha decisivo en la ceremonia de confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en el Awó ni Orunmila (Kuanaldo).
Oggun Consagrado es el que tiene derecho al sacrificio, ya que el cuchillo le pertenece, el objeto con el que generalmente se hace el sacrificio.
Él es coronado en la cabeza de sus hijos. Él es dueño de los bosques junto con Oshosi y los caminos junto con Eleguá.
Los metales le pertenecen, es patrón de los herreros, de las guerras, vigilantes de los seres humanos, su nombre proviene del Yoruba Òggun (guerra).
Él es de Ileshá y fue rey de Iré, sus colores son morado o verde y negro, sus elekes (collares) se hacen alternando cuentas verdes y negras.
Su número es 3 y sus múltiplos, su día de la semana es martes y días 4 de cada mes. Comparado con san pedro (29 de junio).
¡Le saludan a Oke Oggun! Oggun Kobú Kobú, Aguanilé!
La familia de Oggun.
Hijo de Oduduwa, hermano de Shangó, Oranmiyán, Oshosi, Osun y Eleguá.
Diloggún en Oggun:
Habla en el odú Oggunda.
Herramientas de Oggun:
Vive en un hervidor de hierro de tres patas y pone una otá (piedra) recolectada en el bosque, sus atributos son las herraduras, los clavos de vías de ferrocarril, un trozo de ferrocarril, freno de caballo, espadas, puntas, palas, machete, el conjunto de yunque y martillo que representa la forja de hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas, revólveres, rifles, cuchillos (de los que es dueño), achabbá (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariwó, lanzas, imán, etc.
Las herramientas del poder de Oggun.
El machete.
Trajes de Oggun:
Oggun se viste con un chaleco morado, con una gorra aplanada y pantalones, también lleva un cinturón adornado con largas fibras de palma, en su hombro un bolso de piel de tigre adornado con conchas.
Ofrendas a Oggun:
Se le ofrece manteca de cacao, jutía y pescado ahumado, tabaco, aguardiente, manteca de corojo, carne de vaca o cabra, maíz tostado, semilla de canario, harina de maíz, ñame, judías, nueces, etc.
Se le inmola. Cabras, gallos o gallinas, gallinas de Angola, palomas, jutías y en la antigüedad perros y caballos. Sus plantas son el aguacate, algarrobo, almácigo, almendra, atiponlá, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, páramo, hierba de la sangre, dormidera, albahaca, aroma, rompesaragüey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pajarera. , peonía, tabaco, siempre vivo, peregún, maravilla, jagüey, verdolaga, yuca, hierba fina, galante en la noche, etc.
Oggun Consagrado es un Osha del grupo de Orisha Oddé, este grupo está conformado por Eleguá, Oggún, Oshosi y Osun
Los bailes de Oggun:
Cuando Oggun baja, es conocido por dos bailes característicos. El baile del guerrero, en el que mueve el machete rompiendo el aire, mientras avanza con un pie y arrastra el otro y el baile del trabajador en el que imita la recolección con el machete, o como si estuviera martillando como un herrero. . Los otros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando en círculo.
Para coronar a Oggun. Kari-Osha:
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Guerreros Orishas. Durante la coronación, los Oshas y Orishas que se deben recibir son los siguientes.
Oggún, Eleguá, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Oggué, Oshún, Oyá y Aggayú.
Ogún también escrito Oggun, Ogou u Ogum es un guerrero poderoso y feroz que defiende a su gente y lucha contra la injusticia.
Oggun tiene la inteligencia y la creatividad para inventar herramientas, armas y tecnología. Él es el padre de la civilización de muchas maneras, porque es por su fuerza que el camino de orun (cielo) a ayé (tierra) se despejó para que la humanidad y los orishas pudieran venir a la tierra.
Fueron sus herramientas y su trabajo lo que despejó el desierto para construir ciudades, hogares y carreteras. Él es el filo del cuchillo y, como tal, a menudo se malinterpreta.
El cuchillo puede usarse para matar a alguien, o para salvar a alguien en cirugía, tal es la naturaleza de Oggun.
Oggun vive en las áreas silvestres y boscosas del mundo. A menudo se le encuentra cazando con sus mejores amigos, Eleguá y Ochosi. Oggun puede ser un padre leal y amoroso que trabaja incansablemente en su forja haciendo nuevos inventos, o puede ser un guerrero sediento de sangre que lanza machetes y decapita a sus enemigos. También puede ser un cirujano experto que elimina el cáncer del cuerpo y salva vidas.
En nuestra iglesia honramos a Oggun por su naturaleza protectora y su habilidad para despertar el ingenio en nuestras mentes.
Es interesante notar que Oggun es un orisha tan prominente que los distintos niveles de su recepción marcan nuestras etapas iniciáticas en la santería, cuando recibes a Oggun con la recepción de los Guerreros, esto te marca como un aborisha adorador de los orishas. Él comienza a despejar tu camino espiritual y ayuda a tu progreso.
Cuando te sometes a la ceremonia de Kariocha, él va a la cabeza de la persona y marca tu elevación al sacerdocio. Cuando el diloggun de Oggun se consagra (recibiendo «Caracol de Oggun») pero no se le alimenta con un animal de cuatro patas, esto hace que Oggun esté completo y le da al sacerdote la capacidad de sacrificar animales con sus manos.
Oggun Consagrado se viste con un chaleco morado, con una gorra aplanada y pantalones
Este es un paso importante para que el olorisha pueda completar ebó por su cuenta. Finalmente, cuando un olorisha recibe a Pinaldo, Oggun recibe un sacrificio de un animal de cuatro patas y su diloggun tiene la facultad de hablar por completo.
Oggun habla al iniciado en itá (lectura de la vida), y el olorisha tiene la autoridad de usar el cuchillo para sacrificar animales, esto marca la elevación del olorisha a la plena autosuficiencia.
Ahora es un individuo autónomo en la santería y puede sacrificar cualquier animal, sus orishas han sido reforzados en la ceremonia de Pinaldo. Así como Oggun despeja el camino, marca los hitos principales en nuestra evolución religiosa en la santería.
Oggun, junto con Eleguá, Ochosi y Osun es uno de los orishas recibidos durante la recepción de la iniciación de los Guerreros, todas las personas recibirán a Oggun si van a ser sacerdotes en la santería. El santuario de Oggun es un caldero de hierro lleno de implementos de hierro, herramientas, su otá y diloggún (los Diloggun se reciben en un momento posterior, no es típico que cualquiera de los orishas recibidos en los Guerreros tengan Diloggun al principio).
Mientras Oggun inventó el cuchillo, él no lo posee. Obatala es el dueño del cuchillo, pero Oggun es el que hizo el cuchillo para él.
La energía penetrante de Oggun es vital para el sacrificio de un animal y es él quien toma la vida del animal, no el olorisha. Esto se refleja en una frase que declaramos al realizar el sacrificio animal, «Ogún shoro shoro, eyebale kawo». Traducido de Lucumí, esta frase dice «Oggun habla en voz alta, sacrificio de sangre: observa lo que los dioses han decretado».
Oggun hablando en voz alta es un acto de violencia cuando algo es asesinado. Es Oggun quien se lleva la vida del sacrificio.
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