Obatala

¿Sabes Quien es Obatala? El Dios más Dulce de África

El dios más poderoso y dulce es Obatala, una deidad universalmente conocida. Al igual que Cristo Jesús, Obatala es el hijo de dios. Olorun, el padre, le permitió a Obatala, el niño, descender de los cielos, crear tierra sobre las aguas y moldear cuerpos humanos de barro y arcilla. El Corán menciona varias veces que Alá creó a los humanos con barro, (Corán 3:49). La ciencia está en proceso de establecer que la vida humana brotó por primera vez en África; sin embargo, el crédito mitológico de esculpir el cuerpo humano está reservado para Obatala.

 

Al igual que las mitologías griegas, de Oriente Medio e India, la mitología de África Occidental ofrece una comprensión sofisticada de la creación y la humanidad. La mitología africana impregna Camerún, Nigeria, Benín, Níger, Ghana, Gambia, y ha sido transportada a través de la esclavitud a Brasil, Cuba, Trinidad, Guyana, Haití y otros países de América del Sur y el Caribe.

Sabes Quien es Obatala

La mitología africana, rica en fábulas artísticas e historias de verdad, ofrece un panteón de dioses y diosas. Al igual que el indio Brahma, Olorun (también conocido como Olodumare u Olofi) es el dios creador que creó el universo.

Al igual que Baal del Medio Oriente, Chango es el dios del trueno y la tormenta. Al igual que la Afrodita griega, Oshun es la diosa de la belleza, el amor y el éxtasis sexual. Un río en Nigeria se llama Oshun que desemboca en Lagos Lagoon.

Como hay ángeles en las religiones judía, cristiana e islámica, hay orishas en la tradición espiritual africana. Los Orishas son seres divinos que gobiernan diversos aspectos de la vida humana.

Obatala asho es el padrino de Orishas, como Chango y Oshun. Así como el Levante es fundamental para las religiones del Medio Oriente, Yorubaland es fundamental para la tradición espiritual africana. Y así como Banaras es una ciudad sagrada en la India, Ile-Ife es una ciudad sagrada en Yoruba.

De acuerdo con las creencias Yoruba, cuando Obatala descendió de los cielos, primero se estableció en Ile-Ife, fundando la ciudad madre de la humanidad.

Obatala asho no tiene un género permanente, el es andrógino, está casado con Yemaya, la diosa de los océanos y la madrina de Orishas. Sin género, sin embargo, Obatala podría ser masculino, femenino o ninguno.

Esta asexualidad hace que Obatala asho sea el dios de todos los seres humanos sin importar el género. Obatala no tiene paciencia para las luchas de género que estallan en las comunidades humanas.

Del mismo modo, Obatala está libre de todos los colores, aunque se asocia con la blancura principalmente porque la luz blanca es policromática. Obatala también es conocido como el dios de la ropa blanca. Obatala absorbe todas las longitudes de onda que van desde 700 nm en el extremo rojo del espectro hasta 400 nm en el extremo violeta.

Obatala ayaguna

El dios más poderoso y dulce es Obatala ayaguna, una deidad universalmente conocida. Al igual que Cristo Jesús, Obatala es el hijo de dios. Olorun

Obatala  , los adoradores de Obatala bailan con trajes blancos, ofrecen leche de coco, calabaza blanca e iluminan el incienso de sándalo. La plata y el marfil son los encantos asociados con Obatala.

Obatala es el dios de las personas con necesidades especiales. La compasión mueve el corazón de Obatala.

Dios es compasivo en casi todas las tradiciones espirituales. En el Islam, Allah es muy compasivo, «la paz sea contigo». Tu Señor ha decretado sobre Sí Misericordia. «(Corán 6:54).

En el judaísmo, Yahweh dice: «Tendré misericordia de quien tendré misericordia, y tendré compasión de quien tenga misericordia» (Éxodo 33:19).

En el cristianismo, Jesús le dice a un hombre poseído por un demonio: «Ve a casa con tu propia gente y cuéntales cuánto ha hecho el Señor por ti, y cómo ha tenido misericordia de ti» (Marcos 5:19).

En el hinduismo, el Señor Krishna dice que ama a la persona que muestra benevolencia y misericordia hacia todos los seres vivos. (Bhagavad Gita 12: 13-14).

La misericordia de Obatala se encuentra en la autoconciencia del dios. De acuerdo con la tradición espiritual Yoruba, usando su poder divino para esculpir a la humanidad, Obatala ha construido magníficos seres humanos.

Mientras que una vez bajo la influencia temporal del vino de Palm, sin embargo, Obatala violó el deber de cuidado e hizo que algunos seres humanos defectuosos.

Cuando un individuo sufre a causa de un defecto existencial, que incluye un mal funcionamiento de un órgano o un miembro, un desorden geonómico o un defecto hereditario, Obatala es muy bondadoso porque sabe que comparte parte de la culpa.

El concepto Yoruba de compasión no emana de un Dios perfecto hacia seres creados imperfectos y propensos a errores, como es el caso en la mayoría de las tradiciones espirituales.

La misericordia de Obatala fluye desde la autoconciencia de un dios poderoso pero negligente hacia seres creados frágiles pero intachables. En la mayoría de las tradiciones espirituales, Dios muestra compasión porque el ser humano se equivoca; en la tradición yoruba, Obatala muestra compasión porque él mismo se ha equivocado.

Obatala oshagriñan adoracion

Obatala oshagriñan no tiene un género permanente, el es andrógino, está casado con Yemaya

Este extraordinario autoconcepto hace de Obatala el dios más justo del panteón universal.

Cuando los africanos occidentales fueron esclavizados por la fuerza y ​​llevados a través de los océanos a Cuba, Brasil, Haití y las Américas, los Orishas no abandonaron a sus devotos y los devotos no desertaron de los Orishas.

Los colonos católicos obligaron a los paganos encadenados a aceptar una nueva fe y ser salvos, pero Obatalá no dejó los corazones y las cabezas de los creyentes. Con el disfraz de los santos católicos, los esclavos africanos adoraban a sus Orishas, ​​dando a luz a una religión llamada Santería.

En un giro irónico, Jesús, el dios de los mudos, los ciegos y los enfermos, fue apropiado por los látigos blancos mientras que Obatala, el dios de las personas con necesidades especiales, continuó consolando a los esclavos que trabajaban en campos de algodón blanco.

En África, América Latina y el Caribe, los devotos celebran Obatala durante los festivales de septiembre. Los devotos vestidos con trajes blancos desfilan por las calles tocando tambores y cantando canciones.

En estos festivales, todos los Orishas son adorados, se hacen ofrendas y se comparte comida. En estos festivales, una comunidad de humanos celebra una comunidad de Orishas, ​​mezclando lo humano con lo divino.

De vuelta en Ile-Ife, los creyentes con joyas de plata y prendas blancas entran en el santuario de Obatala y cantan canciones devocionales al unísono tocando igbin campanas, un instrumento clásico inventado hace siglos para celebrar a Obatala, el dios más dulce de pensamientos, sueños y pureza.

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Obatala obamoro solo acepta ofrendas blancas sin especias, los adoradores de Obatala bailan con trajes blancos

 

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